قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ؛ رَوَاهُ شُعَيب بْنُ أَبِي حَمْزَةَ ( 1 ) ، وغيرُ وَاحِدٍ ( 2 ) ، عَنِ الزُّهْري ، عَنْ أَبِي سَلَمة ، عن عبد الله بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْحَمْرَاءِ . 837 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الدَّرَاوَرْدي ( 3 ) ، وصَفْوانُ بنُ عِيسَى ( 4 ) ، عَنِ الْحَارِثِ بن عبد الرحمن بْنِ أَبِي ذُبَاب ، عَنْ مُجاهِد ، عن أبي ( 5 ) سَخْبَرَة ، عن عبد الله ( 6 ) : أنَّ النبيَّ ( ص ) كَانَ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ العَقَبَةِ ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : مُجاهِدٌ ( 7 ) ، عن أبي مَعْمَر عبد الله بن سَخْبَرَة .

--> ( 1 ) روايته أخرجها أحمد في " مسنده " ( 4 / 305 رقم 18715 ) ، والفسوي في " المعرفة والتاريخ " ( 1 / 244 ) ، والطبراني في " الشاميين " ( 3034 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 3 / 431 ) . ومن طريق أحمد رواه ابن عبد البر في " التمهيد " ( 2 / 288 ) . ومن طريق الفسوي رواه البيهقي في " دلائل النبوة " ( 2 / 517 - 518 ) وقال : « هذا هو المحفوظ » . ومن طريق الطبراني رواه أبو نعيم في " معرفة الصحابة " ( 4378 ) . ( 2 ) انظر تخريج رواياتهم في المسألة رقم ( 830 ) . ( 3 ) هو : عبد العزيز بن محمد . ( 4 ) لم نقف على رواية الدراوردي وصفوان من هذا الوجه ، وإنما روي عنهما على الوجه الذي رجحه أبو حاتم ، كما سيأتي . ( 5 ) في ( ت ) و ( ك ) : « ابن » . ( 6 ) هو : ابن مسعود ح . ( 7 ) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 13985 ) ، وأحمد في " المسند " ( 1 / 417 رقم 3961 ) ، وابن خزيمة في " صحيحه " ( 2806 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 1 / 461 - 462 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 5 / 138 ) من طريق صفوان بن عيسى ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 2 / 225 ) من طريق الدراوردي ، والشاشي في " مسنده " ( 851 ) ، والطحاوي ( 2 / 225 ) من طريق عبد الله بن المبارك ، جميعهم عن الحارث ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن سخبرة ، عن ابن مسعود ، به .